La metafora dell'acqua

Cleaver, uno tra gli studiosi che hanno offerto contributi piú preziosi allo studio dello zapatismo, e le sue implicazioni rispetto alle forme di mobilitazione contemporanee, si dichiara insoddisfatto del potere esplicativo sia della metafora della rete che di quella del rizoma. Racconta le iniziative on-line di appoggio all'EZLN, e dichiara che:

la concettualizzazione di messa in rete utilizzata dai teorici delle 'netwar' non fa presa efficace sulla realtá evocata qui. Una 'rete' é un tessuto connesso formato da nodi collegati tra loro - il che in termini sociali significa gruppi inter-collegati. Questo é sufficientemente applicabile laddove esistono gruppi cooperanti, facilmente identificabili, come nel caso delle ONG. Cio' che manca, tuttavia, é il senso dell'interminato, fluido movimento dentro la 'societa' civile', in cui 'organizzarsi' puo' non prendere la forma di 'organizzazioni' ma di un via via di contatti in una miriade di punti^16.43.

Neppure la metafora del rizoma gli sembra adatta a descrivere le dinamiche dei rapporti di rete tra gli attivisti mobilitati per una causa comune:

La stessa critica puó essere mossa al concetto di 'rizoma'. Nonostante il suo potere evocativo, il rizoma richiama una forma fissa, per quanto in crescita orizzontale e in direzioni multiple^16.44.

La metafora che Cleaver propone, e che a questo punto diventa la mia preferita anche per descrivere Indymedia (!) é quella dell'acqua:

come metafora che aiuti a pensare al movimento ininterrotto che da forma alla vita politica e alla traiettoria storica di coloro che resistono e alle volte evadono le istituzioni del capitalismo, sono giunto a preferire quella dell'acqua, o dell'idrosfera, specialmente gli oceani, con le loro correnti e vortici senza pausa, che ora si muovono piu' velocemente, ora piu' lentamente, adesso piu' caldi, adesso piu' freddi, ora in profondita', ora in superficie.

A un certo punto l'acqua si congela, e si cristallizza in qualcosa di rigido, ma di solito si scoglie poi di nuovo, rinunciando a un certo tipo di forma molecolare per ritornare a un processo di auto-organizzazione dinamica che rifiuta la cristallizzazione e della quale tuttavia é possibile osservare e tracciare direzioni e forze.

La stessa cosa quindi con la 'societá civile'. E' fluida, cambia costantemente, e solo temporariamente da forma a quei momenti solidi che chiamiamo 'organizzazioni'.

Questi momenti sono costantemente erosi dalle correnti sotterranee che li circondano, cosí che essi sono ripetutamente sciolti, di ritorno, nel flusso stesso^16.45.